羊与中国的民间文化
发布时间：
2023-02-24
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。“图腾崇拜”是一种宗教信仰，约发生于氏族公社时期，原始人相信每个氏族都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，一般以动物居多。
1．羊为图腾动物
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。“图腾崇拜”是一种宗教信仰，约发生于氏族公社时期，原始人相信每个氏族都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，一般以动物居多。
曾活跃于中国西北部的一个古老民族－羌族，其族民之羌与族姓之姜，皆源于羊图腾。汉代许慎的《说文解字》中解释“羌”为：“羌，西戌牧羊人也，从人从羊，羊亦声。”古文字研究证明，羌和姜的汉字构形反映了一种首戴羊角的图腾风俗，这种首戴羊角的习俗反映了羌人对羊图腾祖先的信仰。他们相信，通过这种象征性的模仿行为，可以使图腾祖先的神力交感传播到自己身上。羌人携羊图腾文化向东迁移，与华夏文化融为一体，共同形成中华民族文化的源头。
在中国的56个民族中，除羌族外，还有东乡族和塔塔尔族也将羊作图腾信仰。
2．叼羊
叼羊是哈萨克、塔吉克、维吾尔和柯尔克孜等民族传统的民间体育游戏和群众性娱乐活动，以叼到指定的羊为胜者所表现出来的骑手的勇敢和娴熟的马术。清朝王树枏《新疆礼俗志》中记载：“叼羊者，刲羊擿于地，群年少子弟飞骑拾之。攍诸马上，彼此驰逐相攘夺，支解血肉，赫然霍落，众人随之以攫一脔，致亲友为吉祥喜事，受者亦必厚报之。”
在组织叼羊比赛一般有两种形式：第一种是将一只割去头、蹄、内脏的山羊置于马背上，由一名身强力壮的骑士策该马飞驰，其他人则骑马追赶，以夺得该羊并将其送到指定地点的人为比赛的胜者；第二种是赛前将骑手分为数队，聚集在草场上等候，然后将一只羊放到几百米外的地上作为目标，一声令下，参加比赛者骑马飞奔从地上拾羊，并施展各种技巧，以叼到羊并达终点者胜。在整个比赛过程中，充满惊险与欢乐，旁观者高声为骑手们呐喊助威，场面热烈而壮观，并极富民族特色。
3．斗羊
绵羊斗殴的场面非常可观。两头要斗殴的公羊，先是彼此神气十足地打个照面，然后各自退约8～10米，突然彼此发足直冲，用头向对方猛烈冲击，若不分胜负，再来，直至一方退让，结果往往双方鲜血俱下，获胜者，披红挂绿，而养羊的主人则得意洋洋，十分自豪；若一方稍弱，则可能被打翻在地，有的一个滚翻，由于肠胃扭转而致死者也屡见不鲜。
公羊斗殴的原因很多，有的是互相争配偶，有的是争食，有的是互相挑弄，有的则是为了娱乐。比赛专门培养的斗羊品种或个体，我国山东、河南、江苏、安徽交界地区，从三国时代起就盛行这一特有的民俗活动，一直流传至今，并成为该地区民间文化独有的表现形式，反映出当地古朴、强悍的民风和争强好胜、永不言败的民族精神。
4．民间剪纸
剪纸是我国最为流行的传统民间艺术品。根据考古其历史可追溯到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获文化部颁发的首届文化遗产日奖。在甘肃省庆阳地区的民间剪纸《双猴献羊》、《羊头》等看后，使人充满了吉祥、喜庆的感觉。在陕西定边《母羊与羔羊》的剪纸中，母羊的嘴衔着苜蓿，羔羊在母羊腹下吃奶，充分表现了母子的亲情。
5．与“羊”字有关的成语、春联、歇后语
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