中国羊文化，你知道多少？（中）
发布时间：
2023-02-24
由于考古事业的发展，我国考古工作者发掘出的古代社会文化中羊的遗址遍及全国22个省、自治区、直辖市130余处，发掘的遗存有：羊骨、羊骨架、下颌骨、臼齿、羊牙床、陶羊、羊头及陶羊圈等，证明我国黄河、长江、珠江、黑龙江各流域，以至沿海各省和西北、西南等地区，在新时器时代就已有养羊业，据碳测定把我国养羊历史推进到八千年前（表1）。
4．陶羊及羊骨遗存
由于考古事业的发展，我国考古工作者发掘出的古代社会文化中羊的遗址遍及全国22个省、自治区、直辖市130余处，发掘的遗存有：羊骨、羊骨架、下颌骨、臼齿、羊牙床、陶羊、羊头及陶羊圈等，证明我国黄河、长江、珠江、黑龙江各流域，以至沿海各省和西北、西南等地区，在新时器时代就已有养羊业，据碳测定把我国养羊历史推进到八千年前（表1）。
表1我国新石器文化羊骨及陶羊遗存简表
文化发展阶段遗址遗存摘要新石器时期文化新郑裴李岗武安磁山余姚河姆渡少量牙齿及头骨羊骨陶羊还有陶猪有猪牙、犬骨有陶猪及犬仰韶文化西安半坡村残骨3块、牙齿1枚，出土陶器上还刻有羊的符号有猪、犬及少数牛、马、鸡骨大汶口文化邳县牙床8件龙山文化历城龙山镇夏县东下冯羊骨羊骨架3具，余有碎骨其他文化元谋大墩子羊臼齿、羊骨有鸡形陶壶
采陶也是人类早期的艺术，属于新石器时代的产物。在原始彩陶中有关羊的形象经常出现，特别是河姆渡陶羊，用夸张手法塑造羊的臀部，以显示其肥壮的体态，给人们朴实、健美的感觉。
5．羊的青铜礼器和玉器
我国的青铜器历史源远流长，殷商时期则是我国青铜器大发展的时代。殷商时期有关羊的青铜器制品，大多可称为稀世珍品。在各种礼器上大多刻有各种各样的动物纹饰，其中包括大量的羊形青铜器、玉器。这些精美的纹饰使青铜器显得非常华贵，同时充满了神秘的色彩。四羊方尊、双羊尊、羊尊、三羊垒、四羊首垒等就是铸有突起羊头的青铜礼器，对人们了解并研究我国羊文化有十分重要的意义。殷墟出土大量玉器、骨器中发现有许多写实性羊头或羊头形器。
6．以诗咏羊
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶500多年间的诗歌，共305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。诗经中咏及“羊”的有十四首。
如《诗经·小雅·无羊》为我们展现了一幅古代人民的放牧图：
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈，尔牛来思，其耳湿湿。
或降于阿，或饮于池，或寝或讹。尔牧来思，何蓑何笠，或负其餱。三十维物，尔牲则具。
尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄。尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩，麾之以肱，毕来既升。
牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。大人占之，从维鱼矣，实难丰年，旐维旟矣，室家溱溱。
南北朝时的北魏，政局稳定，地域广大，畜牧业发达，至今仍广为流传的《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”就是赞美祖国西北辽阔地域草地畜牧业风光美景的鲜卑族民歌。
唐诗是我国古代文学艺术的，吟咏羊的唐诗中也有不少佳作，以诗咏羊，以羊寓情。
李峤的《羊》诗为五律，将历史上有关羊的典故串联在一起，取意积极：“绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈”。
陆游曾作《牧羊歌》一首：“牧羊忌太早，太早羊辄伤，一羊病尚可，举群无完羊。日高露螨原草绿，羊散如云满山谷。牧童但螨竹一枝，岂必雪诗知草牧。”
爱国民族英雄文天祥撰写《咏羊》诗一首，以诗言志，备见节操：“长髯主薄有佳名，羵首柔毛似雪明。牵引驾车如卫珍，叱教起石羡初平。出都不失成君义，跪乳能知报母情。千载匈奴多牧养，坚持苦节汉苏卿。”
7．羊画及羊的工艺美术作品
南宋画家陈居中创作了一幅画羊的佳作——《四羊图》。该图描绘在秋天，4只羊在山坡上自由自在地吃草、嬉戏的情景，其中2只羊追抵为戏的场面生趣盎然。
元朝画家赵孟兆画的《二羊图卷》为墨笔纸本，二羊一肥硕，一毛长，相映成趣，是一幅传世佳作。
在中国的羊文化中，“三羊开泰”工艺美术作品几乎历朝历代都有，大多为阳光下有3只羊的形象，寓意辞旧迎新，吉祥、安泰。
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